《大学》有言：“诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”其意为内心想法总会通过外在行为表现出来，因此品德高尚的人即使在无人注意的时候，也会保持自我约束。然则何谓“慎独”？宋代陆九渊给出了答案，其认为“慎独即不自欺”。修身自律要始终如一，努力做到克己慎独，不论是在大庭广众，还是无人独处，都要固守内心的一方净土。

私下无人处，不仅指的是物理空间上的“独处”，更是内心的“独处”。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。越是隐蔽处、细微处，越能考验和窥见一个人的品德修养。一个人独身自处时，无疑少了外在的约束和他人的监督，在与私心斗争、与贪欲较量的过程中，若能保持廉洁自守自然可以心安，反之则极易滑入腐化堕落的泥潭。因此，无论是“明处”还是“暗处”，无论是“有人知”还是“无人知”，慎独自律从来不是利益的计算、外在的压力，而是初心的召唤、内心的自警，是自我修养的最高境界。

没有他人约束，少了外界压力，如何做出抉择可以说是“存乎一心”。《格言联璧》有言：“一念疏忽，是错起头。一念决裂，是错到底。”古往今来，那些清正廉洁、受人敬佩的先贤榜样，一个共同特点就是注重慎独慎微，始终做到心有所畏、言有所戒、行有所止。无论是杨震用“四知”拒金、子罕以不贪为宝、许衡坚守“我心有主”，还是许白昊对公家钱“决不能疏忽”、谷文昌“不沾公家一寸木材”、廖俊波追到电梯口退回海产品……他们无论何时何地均坚持原则，即使在无人知时，仍然能保持戒慎恐惧的心态，始终做到谨言慎行、行于可行、止于当止。

做到“慎独不自欺”的过程并非一蹴而就，而是一个持续自我反省与动态提升的过程。对应到党员干部身上，自律慎独、清廉自守不会一劳永逸，须常打“预防针”、常筑“防火墙”，否则便会“一篙松劲退千寻”。现实生活中，一些干部开始时能够做到慎独自律，然而随着时间的推移、职务的变迁，在私下里便逐渐放松对自己的要求，无人时以“只此一次下不为例”原谅自己，细微处以“小事不要紧不出事”为自身开脱，当一次次的侥幸放纵演变为欲望的黑洞时，这些掩耳盗铃、自欺欺人的做法终究会付出惨痛的代价。因此，克己慎独不是一阵子，而是一辈子的自我修养，一种根植于内心的自觉。

克己慎独是共产党人需要常修常炼的重要课题。新征程上，面对形形色色的诱惑、腐蚀和围猎，党员干部要保持清醒头脑，慎独慎微，面对“围猎者”“潜规则”，做到不该办的坚决不办，不该收的坚决不收，心不动于微利之诱、目不眩于五色之惑。（齐清）