“结有德之朋，绝无义之友。”语出南宋国学著作《名贤集》，其意为结交朋友一定要选择有品德的人，对于不讲道义、心术不正的人可以与之绝交。这句古训，穿越时空依然铮铮作响，直指人际交往核心：择友以德为纲，以义为鉴，此乃立身处世根基。诚如斯言，党员干部在人际交往中当不为私利而动、不为诱惑而乱、不为权势所扰，做到交良友、处挚友、择诤友。

德者，择友之基也。自古以来，中国人就重视交友、注重友情。“高山流水”的知音之交、“一诺千金”的鸡黍之交、“卒相与欢”的刎颈之交，这些宝贵真挚的友情令人心驰神往。那何为“有德之朋”？此德并非空洞高调，而是植根于灵魂深处、显现在日常言行中的坚实品格。孔子曾言“益者三友”：“友直，友谅，友多闻”。此三者，实为有德之朋的鲜明画像。直者敢于直言，不曲意逢迎；谅者胸怀宽广，能推己及人；多闻者学识丰赡，启人智思。此三友，是砥砺品行的磨刀石，是拨正航向的清醒剂，更是共同进步的助推器。

义者，择友之尺也。绝无义之友中的“无义”，指其心不正、其行不端、其情不真，这种“友情”如无形之网，以私利为饵缠绕人心。纵观近年来一些落马官员之痛悔，细究其堕落轨迹，身边围绕的“无义之友”扮演了推波助澜之角色，他们或奔走于“迎来送往”的应酬、或沉溺于“推杯换盏”的快感、或深陷“权钱交易”的人情网，此等“友”，非友也，乃附于权势之利者，实为贪欲之饵。这些人绞尽脑汁与党员干部拉关系、攀感情、套近乎，看中的不是感情、道义，而是权力和利益，对于这种损友，要敢于说“不”。

党员干部身处复杂环境，手握公权，其交友择友，更应慎重。“有德之朋”如高山松柏，其巍巍风骨令人仰望；而“无义之友”则如藤蔓缠绕，其柔韧表面下藏有窒息之力。在如何交友方面，老一辈革命家们为我们作出了表率。毛泽东在给老朋友彭璜的一封回信中写道，“待朋友：做事以事论，私交以私交论，做事论理论法，私交论情。”因此，党员干部在交友中当公私分明、交往有道，做到既有“情”，又有“清”。交友当如清水之澄澈，不仅志同道合、相互慰藉，还应该相互提醒、互为诤友，保持清清爽爽之气。

慎交友，交好友，哪些人该交，哪些人不该交，党员干部应当心中有数、学会取舍，这既见智慧、更见品格。面对花样翻新的诱惑，当心存敬畏，时时处处守纪律、讲规矩、知敬畏，摒弃择利而交、择权而交，多交作风正派的良友、学识渊博的益友、敢于规谏的诤友，方能实现友谊平淡如水但醇厚留香，行稳而致远。